النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعبد الله بن جعفر وعلي والحسن بن علي ( عليهما السلام ) . ومن طرق الشيعة : وردت الروايات في بضع وثلاثين طريقاً عن عليّ والسجّاد والباقر والصادق والرضا ( عليهم السلام ) ، وأمّ سلمة وأبي ذرّ وأبي ليلا وأبي الأسود الدؤلي وعمرو بن ميمون الأودي وسعد بن وقّاص . راجع تفسير الميزان 16 : 311 ، راجع غاية المرام للبحراني في تفسير الآية ، راجع العبقات في تفسير الآية ، راجع الدرّ المنثور في تفسير الآية . وعلى هذا : تصير لفظة أهل البيت اسماً خاصّاً - في عرف القرآن - لهؤلاء الخمسة لا يُطلق على غيرهم ولو كان من أقرباء النبي الأقربين وإن صحّ بحسب العرف العام إطلاق أهل البيت عليهم . وإليك بعض الروايات الواردة في تفسير الآية : ( 1 ) في الدرّ المنثور ( أخرج ابن مردويه ) عن أبي سعيد الخدري قال : لمّا دخل عليّ بفاطمة ، جاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) أربعين صباحاً إلى بابها يقول : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته : الصلاة رحمكم الله إنّما يريد إلى ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً ، أنا حربٌ لمن حاربتم ، أنا سلمٌ لمن سالمتم . 2 - وفي الدرّ المنثور ( أخرج ابن مردويه ) عن ابن عباس قال : شهدنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) تسعة أشهر يأتي كلّ يوم باب عليّ بن أبي طالب عند وقت كلّ صلاة فيقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهل البيت إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً . وقد رواه الطبراني عن أبي الحمراء ولفظه : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يأتي باب علي وفاطمة ستة أشهر فيقول : « إنّما يريد الله » . وأيضاً عن ابن جرير عن ابن مردويه عن أبي الحمراء ، ولفظه : حفظت